《論語》八佾第三 | 台灣之美
![《論語》八佾第三](https://i.imgur.com/2P5xFLc.jpg)
【譯文】祭祀祖先就好像祖先在跟前一樣,祭祀神就好像神在跟前一樣。孔子說:“我不親自參加祭祀,就如同不曾祭祀一樣。”.
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【01】孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」
【註釋】①季氏:指當時魯國三大權門之一的季孫氏,②八佾,古代樂舞行列,一行八人叫一佾。按照周代禮制的規定,天子舉行樂舞用八行人,叫八佾,諸侯用六佾,大夫只能用四佾。季氏為大夫,卻用了八佾,這是對天子之禮的越。③忍:忍心,指季氏。另一種理解為”容忍”,指孔子。
【譯文】孔子談到季氏時說:“他用天子規格的八列歌舞隊在庭院裡舉行舞會,這種事都忍心做得出來,還有什麼事不可以忍心做出來。
【解讀】是可忍,孰不可忍? 這句在“文化大革命”中聽得最多的含血噴天的“造反派”語言卻原來出自於溫良恭儉讓的孔聖人之口,只不過是作的另一種通俗理解罷了,即“這樣的事都可以容忍,還有什麼樣的事不能容忍呢?”那就非要血戰到底不可了罷! 回到聖人的話上來,不管對“忍”字作那種理解,他對季氏的深惡病絕之情都是溢於言表的:季氏真是不像話,居然在家庭舞會上玩起了天子的排場,那他還有什麼事不可以做得出來呢?換句話說,季氏的所作所為,已經是“司馬昭之心,路人皆知”,要造反奪權,取代國君的地位了。 孔子一生為維護周朝禮製而努力,面對這種禮崩樂壞的局面,怎不令他痛心疾首,發出沉重的感嘆呢?
【02】三家者以雍徹。子曰:「【相維闢公,天子穆穆】,奚取於三家之堂?」
【註釋】(1)三家:魯國當政的三家:孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的後代,又稱“三桓”。(2)《雍》:《詩經·周頌》中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時唱這首詩。(3)相維闢公,天子穆穆:《雍》詩中的兩句。相,助。維,語助詞,無意義。闢公,指諸侯。穆穆:莊嚴肅穆。(4)堂:接客祭祖的地方。
【譯文】孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時,也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說:“(《雍》詩上這兩句)’助祭的是諸侯,天子嚴肅靜穆地在那裡主祭。’這樣的意思,怎麼能用在你三家的廟堂裡呢?”
【解讀】本章與前章都是談魯國當政者違“禮...
論語簡說:八佾第三 | 台灣之美
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