八佾第三 | 台灣之美
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揖讓而升,下而飲。其爭也君子。」孔子說:「君子無爭,有的話,也只有比賽射箭的時候。但比賽射箭時,也必定先相互作揖行禮,再升堂比射,比射完畢之後,又相互揖讓下堂 ...
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八佾第三孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰 不可忍也?」
孔子評論魯國大夫季氏:「季氏在家廟大庭,舞天子的八佾禮樂,這樣僭禮的事,如果都可以容忍,那還有什麼事不能容忍的呢?」深疾之辭
三家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子 穆穆』,奚取於三家之堂?」
魯國大夫孟孫、叔孫、季孫三家,用雍徹。孔子說:「陪祭唯有諸侯.天子主祭時, 由諸侯陪祭, 莊嚴肅敬.怎可公廟設於私家之堂呢?(非禮也, 由三桓始也)」
子曰:「人而不仁,如禮何?」人而不仁, 如樂何?」
孔子說:「一個人如果沒有仁,禮何用? 一個人沒有仁心,樂又有什麼用呢?」
林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與齊 奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」
魯國人林放向孔子請問禮的本義。孔子說:「你問得好極了!以吉禮(祭禮)而言,祭品過於奢侈,寧可節省;治辦喪禮,與其一切如儀,寧願盡哀。」
子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」
古之東夷西戎南蠻北狄, 皆無教化之族. 中國當時大夫專權, 諸侯不聽周室, 孔子歎道說:「雖夷狄有君, 不同於中國之無君。」
季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與 ?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂 泰山不如林放乎?」
季氏居然祭泰山,僭越諸侯之禮,而...
論語簡說:八佾第三 | 台灣之美
八佾第三 | 台灣之美
《論語》八佾第三 | 台灣之美
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八佾第三- 論語原文 | 台灣之美
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論語八佾第三 | 台灣之美
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