部落祭儀觀光化無形文化遺產護衛與觀光的拉鋸 | 台灣之美
![部落祭儀觀光化無形文化遺產護衛與觀光的拉鋸](https://i.imgur.com/2P5xFLc.jpg)
2020年6月16日—隨著文化觀光人口增加,旅客對品質的要求逐漸提高,「文化體驗」成了旅遊經驗中...邱韻芳(2020)∣在文化與產業之間:關於部落觀光的一些思索。
![部落祭儀觀光化無形文化遺產護衛與觀光的拉鋸](https://i.imgur.com/2P5xFLc.jpg)
1990年後,文化與文化遺產觀光快速成長,占全球觀光總數40%,世界旅遊組織(UNWTO)認定此為國際觀光消費重要的項目。隨著文化觀光人口增加,旅客對品質的要求逐漸提高,「文化體驗」成了旅遊經驗中重要的元素,更傾向找尋當地文化的「真實性」與「新奇性」。
文化觀光浪潮高漲的同時,南島語族社群興起的是對文化復振的需求。由於多數南島語族社群都經歷長期的殖民過程,普遍面臨文化流失的危機,國際教科文組織(UNESCO)在2003年頒布《無形文化遺產護衛公約》(the Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage),提醒全球對無形文化遺產的重視與護衛。「護衛」的定義並非單純指「保存」,而是具有使文化活化與延續的意義。無形文化遺產的活化再利用,與追求「文化本真性」而來的人潮與經濟利益,形成互相依存卻衝突的關係。
無形文化遺產的護衛 與文化觀光的衝突
南島語族社會自15世紀歷經歐洲國家殖民,二戰結束後約1960年代紛紛獨立,有感於長期殖民導致文化流失,1974年首次共同舉辦太平洋藝術節(The Festival of Pacific Art & Culture),讓各地的文化與藝術相互交流,之後每4年由不同國家主辦,延續至今。南島國家聯合舉辦的藝術節,實際上也提供在地年輕藝術家或群體,藉此學習自己的文化與展演方式。
臺灣原住民族的文化復振與觀光發展,同樣有著與殖民過程難分難捨的糾葛,在歷經荷鄭、日本殖民、中華民國政府統治至解嚴後,才開啟文化復振工作。然而,長期受到主流政權的治理,市場經濟改變原有的生計方式,導致文化知識快速流失,加上日本殖民政府曾經禁止集會結社,在戰後又受基督教義的影響,多數原住民族傳統儀式信仰已經停辦多年。雖然解嚴後,各地陸續恢復在地信仰與儀式,但因中斷時間過久,許多傳統知識已凋零、失傳,使得臺...
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