我賣的不是景點,部落觀光可以這樣玩! | 台灣之美
2021年11月16日—這些年來,部落觀光產業的發展,表面上看似為部落帶來經濟收入與機會,...對群體文化的共識感,逐漸成為政府輔導單位與社區族人之間的溝通橋梁。
1986年「九族文化村」誕生,許多中生代台灣人心中,它是一個與原住民族有緊密關聯的代表性回憶,然而30多年過去了,即便經歷過一段原住民族主體意識提升的社會運動,當前提起部落觀光,多數人仍停留在30年前的想像,對原住民族文化的認識還是有限,甚至原住民本身對自己部落文化和土地環境未充分認識的情況下,引進外來資金,以非原住民的思維經營部落觀光業,對部落帶來損害。
研究原住民族議題與生態政治學20年以上、台北醫學大學醫學人文研究所副教授林益仁指出,並不是因為有原住民身份,就可以想當然爾地說自己在做的是部落觀光。這些年來,部落觀光產業的發展,表面上看似為部落帶來經濟收入與機會,實際上卻是一條文化主權的血淚之路。為迎合資本主義的經濟邏輯,有些部落傳統文化走上商品化之路,部分族人透過這些文化商品賺取金錢之餘,也將文化商品或觀光服務變造成迎合觀光客的想像,最終,上架販售的不只是商品,而是連文化尊嚴也一併拋售。
更嚴重的情況,當外來非原住民大規模地介入經營,實際的觀光收入最終回到平地人的企業或官僚口袋,部落觀光產業雖為部落帶進人潮,卻也留下後續的環境問題。類似的慘痛案例實在太多,來自花蓮阿美族的Lalan Unak(蔡義昌)說他親眼見證過不少。
馬太鞍拉藍的家 守住阿美族傳統文化
Lalan投入部落觀光產業超過20年,最為人所知的是他一手創辦,位於花東縱谷、阿美族的馬太鞍部落民宿「拉藍的家」。在這裡,有Lalan為觀光客述說馬太鞍部落耆老的口傳歷史、活靈活現的部落故事,還能親自體驗一場生態旅遊。最特別的是,Lalan帶領觀光客進行阿美族的傳統「巴拉告(Palakaw)生態捕魚法」,除了認識部落文化也兼具生態教育功能。
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