從來就沒有什么救世主:文學中的災難 鳳凰讀書 | 台灣之美
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最著名的華夏英雄神話有:女媧補天、后羿射日、大禹(或者叫鯀禹)治水。這三個神話在我國家喻戶曉,婦孺皆知。這三個神話基本是都是講天災的。后羿為什么要射天上的太陽, ...
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文學中的災難與救災主題
“天災與救世”這一詞組出自張光直《中國青銅時代》一書。張光直生前任哈佛的人類學系主任,專門做中國研究。在《中國青銅時代》中有一篇講商周神話分類。盡管張本人不是做文學的,是做人類學的,但是講到商周的神話時,就跟文學史上講的神話聯通起來。張對商周神話的分類有四,其中第三類叫“天災與救世”。他只講了商周的,也就是古漢語文獻所記載的神話,過去叫中國神話,現在稱為漢語神話,或華夏神話。可以說,我們華夏神話的一個重要的主題就是災害。
最著名的華夏英雄神話有:女媧補天、后羿射日、大禹(或者叫鯀禹)治水。這三個神話在我國家喻戶曉,婦孺皆知。這三個神話基本是都是講天災的。后羿為什么要射天上的太陽,因為十個太陽出來將土地燒焦了,這是對農業社會的最大的天災。這個神話實際上是講抗災的。神話是用它的方式來講述人類所面對的生存困境。中國神話的特點就是以人為神話的主體,和各種災害抗爭。而且抗爭的結果,有時候看起來像是失敗的,比如夸父棄逐日。但夸父棄其杖化為鄧林,,實際上要超越失敗。人跟大自然相比確實太渺小了。斯賓格勒說過一句話,人對什么東西發生恐懼呢?大家剛從地震后一周中的恐懼中走出來,可能現在體會這個問題更為真切。如果沒有這場災難,都在養尊處優的環境中,不知道什么是恐懼。斯賓格勒說人對他無法理解的東西最感到恐懼。這位20世紀最著名的歷史哲學家,一句話就顯出非凡的分量。人為什么對他不可理解的東西感到恐懼呢?人和其他動物比一比,動物恐懼嗎?動物也有恐懼,但是動物沒有人那樣強烈的求知欲望,不要求理解天災背后的原因。動物的感覺在很多方面是超人類的。為什么搜救犬上去就能夠找到廢墟堆中的幸存者?因為動物在某些方面超靈敏。但是動物沒有反思能力,只有人才有。人要求了解一切事物發生的原因。所以夸父逐日,是初民對干旱的自然現象的一種救災式解讀。天上的十個太陽太厲害了,所以需要射掉九個,農業社會才能夠恢復秩序。就此而言,后羿射日就是先民智慧創造出來的文學的救世。關于女媧救世的神話也是如此:其背景是共工與顓頊爭為帝,把天柱碰斷了,引發“天柱折,地維絕”的巨大災難。這個神話解釋了為什么中國大陸的水都是向東南流的,因為西北高東南低嘛。但是神話發生的背景是:“天不兼覆,地不周載,火濫炎而不滅,水浩洋而不息...
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