觀/關看斷片:導讀巴代長篇歷史小說《暗礁》 | 台灣之美
觀/關看斷片:導讀巴代長篇歷史小說《暗礁》新書視窗第27期2016/06.文/彭玉萍.一、八瑤灣事件.巴代迄今所進行長篇歷史小說的書寫,有《笛鸛:大巴六九部落之 ...
文/彭玉萍
一、八瑤灣事件
巴代迄今所進行長篇歷史小說的書寫,有《笛鸛:大巴六九部落之大正年間》、《檳榔、陶珠、小女巫:斯卡羅人》、《馬鐵路:大巴六九部落之大正年間(下)》、《走過:一個台籍原住民老兵的故事》、《白鹿之愛》、《巫旅》、《最後的女王》,一系列書寫幾乎圍繞著自身大巴六九部落的重要歷史斷片:1642年與荷蘭軍交鋒的大巴六九事件、日治時期的五年理蕃計畫、戰後國民黨政府誘騙大巴六九青年至中國加入國共內戰。
在這線性時間觀之下,巴代開始書寫以部落為主體的大河小說,使人驚訝的是原來一個部落史的重構竟疊影出近代化國家在台灣輾壓的微型近代史。其中,巴代賦予的部落史中有其血肉,巫術、小米、狩獵、愛情、部落階級、部落間征戰文化、乃自卑南人的特質等等,在大背景的近代史中呈現出卑南人在大背景正史下,折衝、挫敗、堅韌的身影。人的身影掩沒於歷史洪流下,何其渺小,但卻有透顯出人的精神永恆足以對權威的純粹與本質性進行翻轉,於是,我們在這系列的歷史書寫中,終究記得的是,那一個又一個溫燙燙的大巴六九生靈。
此次,巴代將關懷視角挪移至南排灣高士佛社,於1871年進貢琉球中山王卻因冬颱漂流至八瑤灣的六十六名宮古島人,最後因語言誤解被高士佛社族人所殺,此為「八瑤灣事件」,也成為1872年日本併吞琉球藩之後,1973年日軍以此為藉口入侵台灣的藉口,此為「牡丹社事件」。在日本國家近代化下,此事件的兩造僅是一個隱微不起眼的突發事件,重點是為日本向外擴張取得國際上合理認同,於是高士佛社初躍上國際舞台的身影則帶有汙名陰翳的事件遠因而已。
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