098期 | 台灣之美
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直到民國八十四年在恆春鎮第三屆民意代表姚光隆先生為發揚恆春特有的民俗文化,提議每年應舉辦搶孤活動,於是讓原本舉辦三年、停三年的「豎」(Suh)孤棚活動,這樣的轉變 ...
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每年在辦理恆春搶孤活動時,「城隍爺」、「土地公」、「普渡旗」、以及「普渡公」是整個祭祀活動過程中,不可或缺的宗教及精神象徵!
城隍爺
早期恆春建城之後稱為恆春縣城,其最高管理者為「縣老爺」,為陽間管理人民的最高首長;而縣城內所祭祀的「城隍爺」,則是管理「陰間」人民的最高管理者。因此也有縣城『白天歸「縣老爺」管、晚上歸「城隍爺」管』的說法。因此在中元祭典的宗教信仰及所進行之宗教儀典活動上,縣城內最高的陰間首長「城隍爺」也成了整個中元祭典不可或缺的重要神祇之一。恆春鎮城隍爺廟的原址大約是在現今「消防隊恆春分隊旁尤世雄宅與老徐麵店三角空地之大蓮霧樹」、亦是在現今恆春「老徐大滷麵店」後方的大樹旁;然而其廟早於清同治十年(西元1871年)已被拆除,而「城隍爺」之後則長期寄居在目前恆春鎮西門廣場旁的「廣寧宮」廟裡,形成與三山國王爺「同居」的情況。
土地公
恆春鎮福德宮內的土地公可算是整個恆春中元祭典的主要神祇,在辦理整體中元祭典儀式、搶孤與「豎」(Suh)孤棚、祭拜普渡公…等的時間,都是由主辦單位向「土地公」擲茭請示後的時間而定,其角色類似活動時間流程的規劃主角。早期恆春鎮的土地公廟即是位於現今的福德宮建廟位址上,因其年久失修,廟方當時拆除並準備修建新廟時,卻因土地產權問題反而導致舊土地公廟全面被拆除,其後土地公則長期寄居於鄰近之佛祖廟內,經由廟方不斷的陳情與溝通後,自民國八十六年(西元1997年)於原址重新建廟,並於八十九年(西元2000年)落成,現今土地公也已遷回廟中安座祭祀!「土地公」本應為農業之神,其形成往往是與農業發展結合,然因農業時代,土地公信仰與土地公廟祭祀地點較其他神祇較為普遍常見,土地公也逐漸深得人心,信奉土地公的民眾遇到所有大大小小的事情,都會到土地公廟中擲茭詢問,演變到後來其職權與管轄範圍不斷擴大,而成為「雜務之神」,這也是一般神祇較少見的。
普渡旗
「普渡旗」則是每當進行中元普渡祭典時,最常...
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