艋舺龙山寺 | 台灣之美
![艋舺龙山寺](https://i.imgur.com/2P5xFLc.jpg)
艋舺龙山寺,也称万华龙山寺,是位于台湾台北市万华区富民里的观音寺,为清治时期台北城泉州三邑人的信仰中心,近代成为外国旅客观光景点,今建筑列为国定古迹。
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艋舺龙山寺(台湾话:
Báng-kah liông-san-sī),也称万华龙山寺,是位于台湾台北市万华区(艋舺)的观音寺,为龙山寺之一。清治时期台北城泉州三邑人的信仰中心,近代成为外国旅客观光景点,今建筑列为国定古迹。 历史沿革[编辑] 清治时期[编辑] 三川殿早期泉州三邑人到艋舺以从事茶叶、藤条等生意为主[1]。相传雍正年间一位来自泉州三邑的藤条商人至境尾时,把泉州三邑人信仰中心的晋江龙山寺香火袋遗忘在竹枝上,发现神迹,被人认为是观音菩萨显圣而供奉[1]。乾隆初年,三邑商人黄典谟发起建寺,募得白银二万余圆[2]。以风水家张察元堪舆,选择“美人穴”,在庙前凿水池以符应“美人照镜”[3],乾隆三年(1738年)五月十八动工[4],乾隆五年(1740年)二月落成[2]。
正殿由三邑人晋江、惠安与南安等移民所捐献;后来泉州南安(武荣)的林姓贸易商人(武荣林家)则单独出资兴建后殿,以供奉天上圣母(武荣妈)、文昌帝君及关圣帝君。根据推测,龙山寺在乾隆至嘉庆时期即已形成了前殿、正殿及后殿的三殿式格局。
此后三邑人便在蕃薯市至此寺之间,大兴土木,兴建旧街、新店街、龙山寺街,渐渐成为市镇[2]。庙为泉郊、北郊聚集的区域,诉讼纠纷裁决,均在这里举行[5]。在县丞官衙从新庄官衙转到艋舺后,对外商业贸易大增[2]。有“第一好张德宝、第二好黄仔禄嫂、第三好马俏哥”艋舺富人排行的俗语[6]。其中黄姓族群掌控大溪口、林姓族群掌握王公宫口、吴姓族群掌控沪尾渡头,成为日后的艋舺三大姓,龙山寺寺务都由他们包办[2]。每遇大事,三邑的领袖群集龙山寺,共商大计[7]。商贾要想在此顺利作生意,都得向寺方缴纳口捐,因此寺方于山脚下拥有大量祀田,世代由佃农耕种[8]。
嘉庆二十年(1815年),寺身因地震重建[7]。
咸丰三年(1853年),三邑人于顶下郊拼击败同安人领袖林佑藻后,两族群分以龙山寺、保安宫作大本营,展开长期对峙,牺牲惨重[2]。三邑人将此次械斗期间罹难者的血衣,埋在龙山寺周围的树兰花脚下[9]。他们也...
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