台灣陣頭的種類及介紹(二) | 台灣之美
![台灣陣頭的種類及介紹(二)](https://i.imgur.com/2P5xFLc.jpg)
十二婆姐陣是一種宗教性藝陣,除遊行的化妝表演外,尚有保安居和收驚護嬰的宗教功能。在民間習俗上,許多老人家都喜歡把小娃兒抱上去讓婆姐摸個頭,或把娃兒穿的衣服放 ...
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二 . 武陣
01. 宋江陣: 相傳北宋時,水滸傳中的知名人物宋江,以民團抗官軍成功而聲名大噪,所以通稱為宋江陣。是一種武術性的藝陣,流傳於嘉南平原以南的農業社會中,以高雄縣最多,應該是所有宗教陣頭中聲勢最大的。據說最早是仿水滸傳中梁山一百零八條好漢,由三十六天罡七十二地煞組成一百零八人陣。現在一般都以七十二、五十、四十二、三十六人較多,其中又以三十六人最為普遍。陣中使用兵器有頭旗、雙斧、棍、月牙鏟、踢、藤牌、短刀、雲南斬馬刀、鉤、雙刀、關刀、雙眼、傘等,早期在鄉鬥中扮演了相當重要之角色。
02.八家將: 本省的民俗信仰,眾王爺們,無論城隍爺、地藏王、五府王爺…等,必有許多武將助其驅魔除妖,八家將便是這些王爺們最常見的「家將」。起源於何時,無一明確說法,流傳在民間較廣的說法有二: 一是最初甘、柳、謝、范、洪、劉、馮、金等八人因天災赤禍,無法維生,只得淪為山賊,後來被官兵捕獲,端午前夕,八人請城隍的兩個部將韓德及盧清放他們回家共渡端午,並允諾端午後自動投牢,結果卻一去不返;韓、盧兩人只得自殺謝罪,八人知道這消息後,愧疚地自殺陪死,後來這八人便成了八家將,而韓、盧兩人也就成了二將令,跟隨在城隍身邊,負責驅鬼逐妖。另一種說法是,大約在清代末葉,台南軍營中大鬧惡疫,後來軍師祭拜求五靈公降福,不久全果然痊癒,為報答其神恩,特別返回福州迎五靈公來台。日據時代,西來庵抗日事件爆發,日軍封鎖西來庵,不許奉祝,人民不得已,只好偷迎出五靈公神位,改稱五福大帝奉祝。自此之後,各種王爺及家將也就日益遍布全省,深得民間信仰。八家將的裝扮大致是頭戴盔帽,身穿戲袍(外手在肩上,內手在腋下),腳著草鞋(套襪﹑繫鈴),外手執扇(黑﹑白﹑紅﹑花皆有)﹑內手拿法器,臉上畫上五顏六色的臉譜(臉譜的畫法有典故和儀制定規)。操演之前需先行化裝,即所謂「開面」,開面之後就不可以吃葷,也不能隨意交談﹑說笑,以免遭神譴。家將使用的武器、陣法、裝扮、行進都有統一的規定。八家將的職務,在於主神出巡...
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