任運.觀音.明如來 中台世界博物館「大悲普現」展前隨筆 | 台灣之美
如此「普世皆知」的菩薩形象,始終陪伴在您我身邊,過渡一畦畦煩惱泥沼。中台世界博物館即將推出的「大悲普現」特展,便是希望您在「呼喚」觀音的日常裡,能與館方觀其像、 ...
不知您是否曾在日常生活間,覺察過自己的念頭裡、話語中,「呼喚」過多少次觀世音菩薩?您是否知道,這樣的呼喚,已在漫長的歷史長河中,響亮了千年歲月?
觀世音菩薩,這位以「音聲」為眾生廣開救脫通衢的菩薩,可謂是在佛教藝術史,甚至在人類社會史中,橫亙了「十方三世」的最常見身影之一。觀音信仰遍及於梵地、漢地、藏地,以及亞洲許多佛教流傳的地區;相涉於觀音菩薩的經典,更是能見於梵文、巴利文、藏文、漢文、韓文、日文等語種文字間。單就漢典而言,與觀音相關的經典高達數十部之多,在歷代文學領域中,也有不少以觀音菩薩為敘事主角的作品。如此「普世皆知」的菩薩形象,始終陪伴在您我身邊,過渡一畦畦煩惱泥沼。中台世界博物館即將推出的「大悲普現」特展,便是希望您在「呼喚」觀音的日常裡,能與館方觀其像、念其願,一同走進觀音菩薩的世界。
觀音的應世歷程
「觀音」,這個眾生呼喚千年的名字,從何而來?根據多方學者的研究與文獻爬梳,「觀音」最早以名號出現於後漢支曜翻譯的《佛說成具光明定意經》,在稍後的魏晉時期,陸續出現了西晉《放光般若經》的「現音聲菩薩」、孫吳《維摩詰經》的「闚音菩薩」、曹魏《佛說無量壽經》的「觀世音菩薩/大士」、西晉《正法華經》的「光世音菩薩」、北魏《法華經論》的「觀世自在菩薩」、唐代《說無垢稱經》的「觀自在菩薩」⋯⋯等不同的翻譯名號(田博堯,2010)。其中,「觀世音菩薩」與「觀自在菩薩」兩種名號雖因源自不同梵文文本,而出現「觀世」與「自在」兩種看似不同的著重點,但也因同一時期《法華經》、《維摩詰所說經》、《楞嚴經》、《般若波羅蜜多心經》等經典的翻譯與流傳,同樣被世人所熟知,傳誦至今。
除了名號在文本及翻譯上的差異外,人們也思考著,「觀音菩薩」或「觀自在菩薩」是從何時開始,以不同的形象應化於世?歷來學者們提供了我們一些重要的切入點:印度佛教藝術學者Bhattacharyya認為,印度早在公元前三世紀左右,受到大眾部《大事譬喻經》的教化影響,觀音菩薩化身為濟世度生的「薄伽梵」(Bhattacharyya,1958);東南亞佛教藝術學者Chutiwongs指出,於公元一世紀中期的秣菟羅地區...
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