論語·八佾 | 台灣之美
《論語·八佾》,是儒家經典《論語》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題,主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。儒客聖師孔子提出“繪事後素” ...
編輯 鎖定[1][2] 《論語·八佾》,是儒家[3]經典《論語[4]》的第三篇。《八佾[5]》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題,主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。 作品名稱 論語·八佾 作品別名 八佾第三 作 者 孔子及其弟子 作品出處 《論語》 類 別 古典文學 章 數 26章 1.孔子謂季氏,“八佾[6](yì)舞於庭,是可忍[7]也,孰不可忍也?” 2.三家者以《雍》徹。子曰:“‘相(xiàng)維闢公,天子穆穆[8]’,奚取於三家之堂?”3.子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
4.林放[9]問禮[10]之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,甯戚。”5.子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”
6.季氏旅於泰山[11],子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼[12]!曾謂泰山不如林放乎?” 8.子夏[13]問曰:“‘巧笑倩(qiàn)兮,美目盼兮,素以為絢(xuàn)兮’。何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也,始可與言詩已矣。” 9.子曰:“夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮[14]吾能言之...
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八佾 | 台灣之美
有人問天子舉行祭祖儀式的意義。孔子說:「不知道,知道的人治理天下,如同擺在這裏 ... Read More
論語簡說:八佾第三 | 台灣之美
「八佾舞於庭」,八佾舞是由八列八行組成的舞蹈,每列八個人,每行也八個人,總共六十四人,周天子祭祀歷代祖先才可以使用。諸侯使用六佾舞,大夫四佾舞,士就只有二佾舞, ... Read More
《論語》八佾第三 | 台灣之美
【譯文】祭祀祖先就好像祖先在跟前一樣,祭祀神就好像神在跟前一樣。孔子說:“我不親自參加祭祀,就如同不曾祭祀一樣。”. Read More
1~13 | 台灣之美
當時中央政府是周天子,天子舉行國家大典,代表國家的精神,用作餘興的舞蹈,典禮開始的禮樂。八佾是八個人一排,共有八排;諸侯之邦,六人一排叫六佾。諸侯之下的大夫 ... Read More
論語·八佾 | 台灣之美
《論語·八佾》,是儒家經典《論語》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要內容涉及“禮”的問題,主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。儒客聖師孔子提出“繪事後素” ... Read More
八佾第三 | 台灣之美
首頁 > 至理格言 >論語 > 八佾第三. 八佾第三. 孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」 孔子評論魯國大夫季氏:「季氏在家廟大庭,舞天子的八佾禮樂, ... Read More
《論語》八佾篇原文、注釋、翻譯與解讀 | 台灣之美
2017年1月9日 — 大致有天子、諸侯、大夫這樣幾個級別,按級別規定天子使用八佾,也就是八行,八八六十四人的;諸侯使用六佾,也就是六行,六八四十八人的;大夫用四佾,也 ... Read More
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