聖經詞條:教會(Church | 台灣之美
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2021年7月1日—新約用ekklesia(被召出來的人)來表示教會。在古典希臘文,此字詞幾乎單指議事的集會。特別在雅典,此字詞表示公民為了治理城邦(polis) ...
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摘自證主《聖經神學辭典》
定義
新約用ekklesia(被召出來的人)來表示教會。在古典希臘文,此字詞幾乎單指議事的集會。特別在雅典,此字詞表示公民為了治理城邦(polis)而聚集。不過,ekklesia僅是指聚集,不是聚集的公民。當他們不是在一起,就不稱為ekklesia。新約有三段經文記載此字詞沿用這一般的意思(徒十九32、39、41)。
七十士譯本是ekklesia這字詞最重要的背景。它在聖經中出現約有100次,都具宗教含義,幾乎每次都是翻譯自希伯來文的qahal,後者可指世俗的聚集(與eda比;qahal是用來形容以色列宗教集會的希伯來文,譯為希臘文sunagoge),也指以色列的聖會。尤其是在申命記中,qahal是與約相連的。
在新約中,ekklesia約出現了109次(此字詞在聖經中共出現114次),是指神子民的群體。雖然它只在兩段福音書經文中出現(太十六18,十八17),但它在使徒行傳(23次)和保羅書信(46次)卻特別重要。這字詞在啟示錄中出現20次,在雅各書和希伯來書裡只在個別的例子中出現。從以上的數據,我們可歸納出三大結論。首先,ekklesia(單數和複數一樣)絕大多數指那些承認、忠於基督之人的聚會。其次,ekklesia指普世教會(徒八3,九31;林前十二28,十五9;特別是保羅後期的書信:弗一22-23;西一18)。第三,ekklesia是神的會眾(God’s congregation)(林前一2;林後一1等)。
教會的本質
教會本質的含義甚廣,難以用ekklesia一字詞來涵括。新約作者利用一系列豐富的隱喻來捕捉它的意義。不過似乎有五個隱喻特別具代表性,需要格外評論:神的子民、神的國、神的殿、基督的新婦和基督的身體。
神的子民 神的子民可用一句關於約的短語概括:「我要作他們的神,他們要作我的子民」(見出六6-7,十九5;利二十六9-14;耶七23,三十22,三十二37-40;結十一19-20,三十六22-28;...
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