宗教的起源與發展 | 台灣之美
![宗教的起源與發展](https://i.imgur.com/2P5xFLc.jpg)
書名:宗教的起源與發展,原文名稱:LecturesonOriginandGrowthofReligion,語言:簡體中文,ISBN:9787208091139,頁數:250,出版社:上海人民出版社, ...
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對於傳統宗教進行理智性的研究,提出種種關於宗教的理論和學說,早在幾千年前的古代思想家那里就開始了。然而,把這種研究從依附於哲學和神學的從屬地位下解脫出來,使之變成一門獨立的、自成體系的人文學科——宗教學,則是19世紀70年代以後的事情。我們奉獻於讀者的這部《宗教的起源與發展》的作者麥克斯·繆勒,乃是世所公認的宗教學的奠基人,他的這部書則是他開創宗教學的重要代表著作之一。用英國著名宗教學者埃里克.J.夏普的話來說: 「在繆勒之前,宗教學領域雖然廣泛而且充分,卻是雜亂無章的。在他之後,人們看到這個領域已成為一個整體,服從於一種方法,簡言之,得到科學的處理。」人們對繆勒之所以如此推崇,是因為經過他的開創性研究,人們對宗教的研究才有了一個全新的格局。
首先,繆勒明確指出宗教學的使命——它的根本性質,就是要「揭示宗教是什麽,它在人的心靈中有何基礎,在其歷史成長過程里遵循什麽規律」。他借助語言學的經驗,建構了宗教學的科學框架。他所理解的「宗教學」是由以下四個部分或四個層次組成的體系;第一層是材料層次,它應該囊括全世界各民族的宗教史實和現象,如聖典、神話、風俗、語言、儀式等;第二層次是分類整理,按材料的血緣關系、對象關系、語言關系等分成不同的群落;第三層是比較宗教學;第四層是理論宗教學。其中比較宗教學與理論宗教學兩者的側重不同。前者的重點在比較,後者的重點在概括。兩者的基本任務是一致的,這就是揭示宗教的本質和起源,揭示宗教產生和發展的必然性和規律。
其次,繆勒強調理解宗教必須樹立客觀的科學研究態度。在繆勒時代,歐洲中心論和基督教仍有相當大的思想市場和政治勢力,護教主義無孔不入,在宗教研究領域更為嚴重。這不僅造成西方世界對非西方宗教與文化傳統的普遍無知,而且造成西方世界對自己宗教與文化傳統的普遍誤解。針對這種情況,繆勒旗幟鮮明地主張把信仰主義和護教主義從科學的宗教研究中驅逐出去,與傳統的宗教的神學研究划清了界限。
第三,繆勒把比較...
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歷史B5 L3【普世宗教的起源與發展】 | 台灣之美
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